和平日报, 2026年5月13日,  在邦加的第二天上午，睡到自然醒，才到锡矿博物馆（Pewter Museum）参观.这一个精緻的博物馆，用实物、照片和模型介绍了锡矿的开採过程，具体呈现了当年华工悲惨的遭遇。早期邦加华工多系由巴邻邦苏丹招募而来，一八七二年（清同治十一年）太平天国彻底覆亡之后，许多遗民流亡海外，而清廷也利用工人出口，将太平天国俘虏遣送出国，以减少善后处置的负担。

一八六六年（清同治五年）中国与英法签订〈外国招工章程条约〉，允许外国招募中国劳工，荷兰于一八七三年（清同治十二年）加入上该条约，邦加锡矿务局（Banka Tin Wining）即通过香港好时洋行在广州、厦门、福州和海口等地招募华工，来到南洋打工的华人如潮涌一般一波波到来。

荷兰人管理华工的方式，是以华制华，即将华工数人编成一班挖锡井，每班有固定工作份量，而为逼迫华工达到进度，华人工头（吧叻头）辄不惜鞭打工人，每致血流肉烂。而又为苛扣剥削工人，又有经营赌场和贩售烟毒者，并对周转赌本或深陷毒瘾的工人放高利贷，工人还不起钱，只好不断延长僱佣契约期限，而形同沦为奴工。

体弱多病的工人往往不堪操劳而客死异乡，更有许多人索性弃职逃亡，匿居于热带雨林之中。不耐饥饿而偶尔外出觅食者，一旦被发现踪影，经常被荷兰军警视同盗匪而击毙。

锡矿博物馆有件镇馆之宝值得一提，是马来古国三佛齐（Samboja；室利佛逝Srivijaya）王国的科达．卡布林（Kota Kapur）碑铭。这是三佛齐哥拉洞（Kadatuan）王朝开国女王悉莫（Dapunta Hyang Sri Jayanasa）六八六年（唐睿宗垂拱二年）征讨爪哇时所立，内容在祈神助威并降灾厄于爪哇。三佛齐古代无信史，这是罕见的碑铭，可以印证其存在。

中午在槟港着名的阿水（Asui）海鲜餐厅用餐，费劲吃完了咖哩螃蟹。在离开槟港的路上，途经华语广播电台.邹霖财打开了车上的收音机，荡漾出来的是邓丽君的歌曲〈甜蜜蜜〉，这本是印尼三宝垄（Semarang）音乐家奥斯曼（Osman Ahmad）一九五零年为电影《阿罗哈》（Aloha）所创作的主题曲〈划舢板〉（Dayung Sapan），由庄奴填上中文歌词，主持人讲的则是印尼话。邹霖财经常上华语广播电台接受访问，华语广播电台能说完整华语的播音员没有，全部以华语播音，听众也听不懂。

邹霖财开车将我们直送往邦加华人历史的起点，文岛.站在文岛港边，邹霖财说，印尼排华时，中华人民共和国派了两艘军舰到港外撤侨，许多邦加华人就在此和家人和侨乡告别，自此生死两茫茫。回去中国的，并不是送回原乡，而是送到全国各地的华侨农场。，文革时期，大部份华侨都被怀疑是外国间谍，而备尝艰辛，因为大陆乡民不解，中国这么悽惨，为什么还要回中国？岂不别具用心？而留在印尼的华人，则又受到苏哈托政权的压迫，那段过去，造成许多华人家族的再度离散，真是不堪回首。

文岛由港口进入市区的道路上竖立着印尼文“世界锡都”的牌楼，入口处的一座深宅大院，就是第一任玛腰（Mayor）锺阿添（Tjoeng A Tiam）的官邸玛腰大屋（Rumah Mayor）。荷兰东印度的华人官员，分为雷珍南（Letnan）、玛腰和甲必丹（Captain）各级，以甲必丹地位最高，相当于今之行政长官，主管华人户籍、税赋和争讼等事项，而以雷珍南和玛腰辅佐之。

锺阿添是首任邦加文岛玛腰，是广东省嘉应州镇平县（今梅州市蕉岭县）新铺镇徐溪村人氏，其故居犹在，因家族发达海外而捐官，清朝为其树立旗杆。文岛历任玛腰、甲必丹皆由其家族世袭，直到一九三一年始为荷兰政府废止。当年华人自文岛上岸后，例由玛腰、甲必丹先行安置管理，而由邦加锡矿务局派医师进行检疫，再由各个矿场在此将人领走。

一九零零年（清光绪二十六年）邦加爆发华工抗荷的刘义战争，领导者为化名刘义的粤西客家人郑十六。郑十六为会党三点会侠义中人，化名刘义，与黑旗军大将军刘永福原名相同，以此为暗示，号召徒众，活跃于粤西地方，因无法见容于官府，于是投身海外，来到中邦加县首府高木镇担任锡矿工人。

郑十六因不忍见同胞受难，登高一呼，率众亡命山中，劫富济贫，出入无时，像流寇一般，投奔之追随者聚集至三百人，郑十六乃率众劫掠槟港和流石各地，李七和等侨领出而响应，文岛总监乃佈告悬赏捉拿，郑十六终于在流石山中之双兴村经人密报而为数十名军警围捕落网.在庭讯过程中，郑十六慷慨痛诉华工被虐状况，最后被判处吊刑。

行刑前，郑十六告诉监刑的文岛甲必丹锺怀薰说：“君为甲必丹，素爱同胞，使九港中为甲必丹者，尽如君，刘固视如兄弟，又何至扰乱地方如此？今日之变，皆某甲酷虐工人之所致也。故某甲欲见我，我大骂其为吸同胞血之臭人，我固深恶痛绝而不之见。”郑十六自陈其为官逼民反，而诚恳建议荷兰改善华工管理办法。

锺怀薰将郑十六遗言悉数记录，呈之文岛总监，再上闻巴达维亚总督，荷兰当局乃基于人道改良对于华工之管理，并特赦刘义战争中的起义华工，蠲免其一切欠款。此之甲必丹锺怀薰即为锺阿添之后人，并为清朝授与同知职衔。

位于文岛市区甘榜丹绒（Kampung Tanjung）的大清真寺（Grand Mosque）和广福庙（福民公庙Kung Fuk Min Temple），是邦加岛的华人文化遗产，也象征着邦加岛上不同文化和民族间的和睦共处。广福庙初建于一八二零年（清嘉庆二十五年），比槟港的关帝庙还久，因为文岛是邦加进出的口岸，华人最早的落脚地。隔街相邻的大清真寺，则建于一八三八年（清道光十八年），是锺阿添、华社富豪及皈依伊斯兰教的华人资助兴建者，聘请广福庙的建筑师Fu Kien Kuan（傅建观）设计起造，因此建筑风格上带有明显的中国色彩，如运用了中国的重簷和绿瓦。

我信步走到甘榜丹绒市区的一座石桥，桥上看去，河岸两边人家一面面河，互以舟船代步，另一面则面向大街，很像江南的格局。可惜的是河水漆黑如墨，熏臭不堪，大街上塞满摩托车，人车争道，秩序大乱.河岸的华人古建筑群则多已倾圯或改建。傍晚时分，我们来了文岛丹绒卡利阿（Tanjung Kalian）海岸，这里保留了一八六二年（清同治元年）荷兰建造的白色灯塔白火塔，现仍在使用之中。全团只有徐静兰登上塔顶。

海上飘浮着几艘沉船残骸。我们坐在海岸边，平静的海面上满佈血红的落日。岸边立着一块一九九三年三月的石碑，记载着第二次世界大战期间这一片海面上的屠杀事件。日本在一九四一年占领了邦加。一九四二年二月十六日下午，有六十五名澳大利亚护士由新加坡搭乘维耐尔．布鲁克（Vyner Brooke）号军舰行经邦加海峡，遭到日本军的猛烈攻击而沉没，有五十三人竭力游到丹绒卡利阿海岸的拉吉海滩（Raji Beach），当中的二十一人当场遭到日本军的机枪屠杀，最后只余三十二人在邦加人的协助下倖存上岸，却仍沦为日本的战俘，在邦加文岛历经了三年半的集中营生活，以有限的医疗资源和无限的爱心，在生死交界照顾无数的战俘，直到日本战败才重获自由。五十年后，仍在人间的七位当年护士重临丹绒卡利阿凭弔往事与难友，在最接近维耐尔．布鲁克号的海边，泐石立碑纪念这一群不幸而又伟大的护士。

晚餐在Tuah Palapa 3餐厅用苏门答腊的巴东菜。晚间则入住于帕萨迪纳（Pasadena）饭店。待安顿妥当，才与邹霖财别过.

（雨林编辑，作者：曾建元 ）

（作者为中华大学行政管理学系副教授、国立台湾大学国家发展研究所兼任副教授暨客家研究中心特约副研究员）