和平日报, 2026年4月26日, 百氏总义祠又称巴城义祠 (Rumah Abu Hoa Kiauw Kung Hwee Jakarta)，印尼雅加达华侨的宗祠。属于家族祭祀祖先和先贤的场所。

一座看似古庙、实为宗族祠堂的建筑静静伫立。高悬的“百世流芳”匾额，斑驳却庄重；一旁“祖德流芳”的题字，与“大清光绪六年”的落款，共同勾勒出一段跨越百年的历史回响。

这里，便是巴城义祠——一座由11位客家富商于1865年倡建、历经17年方才落成的华人义祠。从同治四年动工，到光绪七年竣工，将客属百家姓氏的先祖神牌摆放于神龛，供春秋两祭。旨在保存当地任何宗族华侨的神主。它不仅是一处供奉祖先的场所，更是南洋华人社会凝聚力的象征。

祠堂内，先人牌位整齐肃立，仿佛在低声诉说一段段远渡重洋的往事。碑文中引述《论语》之意，道出先辈们“道不行，乘桴浮于海”的抉择——为谋生计，漂洋过海，在异国打拼。然而，荣归者有之，客死他乡者亦众。无数未能归乡的亡魂，最终在这里得以安放。

从建筑风格看，飞檐翘角、气势恢宏，带有浓厚的福建传统特色。原本的上堂、天井、祖堂与两侧厢房，构成典型中式祠堂格局。而今，天井已变为操场，篮球与羽毛球场取代旧时空地，历史与现实在此交错。

据印尼客属总会主席吴能彬博士表述：“百氏总义祠”的历史可追溯至印尼各姓华侨人士的集资建成，它不仅是一个祭祀场所，还是早期华侨华人的公会组织。

“百氏总义祠”1865年由椰城10余名客家富商发起建造于石桥 (Jembatan Batu) 街49号，

1905年创建义城学校，开启当地华文教育的先声，1928年成为合法客属团体。1931年改名为客属总义祠。先后归客属会馆、华侨公会管辖。

百氏总义祠前面墙上的碑文有更为动人，碑文中所流露的情感。文中引述《论语》之意：“道不行，乘桴浮于海”，道出了先辈远渡重洋的无奈与坚毅。他们或为生计，或为理想，背井离乡来到南洋，在商海中打拼。然而，荣归故里的固然不少，客死他乡者亦不在少数。那些“漂游八重”的孤魂，在风雨飘摇中失去归宿，令人唏嘘。

正因如此，祠堂不仅是祭祀之所，更是安顿亡灵、寄托乡愁的精神空间。碑文记载，因早年无人主持祭祀，至乙丑年清明，旅居异乡的华人共同立碑设祭，以慰先灵。这一举动，不仅体现了慎终追远的传统伦理，也彰显了华人社群在异域他乡的团结与责任。

巴城义祠的存在，是一段关于迁徙、奋斗与记忆的历史缩影。它静静伫立在时代变迁之中，将个体的命运与群体的历史紧密相连，让后人得以从中窥见那段波澜壮阔的南洋华人史。

宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。祭祀、教育、社群——巴城义祠承载的不只是信仰，更是一代代华人在异乡扎根、生存与团结的缩影。

百年风雨，义祠仍在。它不仅铭刻着祖德，也见证着一段不应被遗忘的南洋华人史。

（雨林编辑， 雅加达报道 ）