和平日报，11月4日，公历11月的第一个满月，的英文锡克教节日。雅加达锡克教徒今天到新巴刹的锡克，首先是念经祈祷并吃甜粥，过后是洗宗教锦旗仪式。

锡克教徒叶德信（Harinder Singh）讲述：锡克教是在伊斯兰教影响下经过改革的一个印度教派，是两大宗教文化融合的产物。锡克教的创始人是那纳克，锡克教产生于15世纪后期，由鼻祖那纳克在印度旁遮普创建。其教义提倡人人平等，友爱，强调现实，反对不平等的种姓制度，同时也反对妇女戴面纱和幽居深闺等锡克教。的经典是“阿迪·格兰特”。

根据锡克教教义的规定，锡克教信奉真神“真名”严格信仰一神论，认为神是唯一的，是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，是公证而仁慈的。锡克教徒尊崇祖师“古鲁”（即“师尊”之意，古鲁），共有10位。锡克教的经文“古鲁·格兰特·沙希卜”被锡克教徒奉为第11位古鲁 – 即永远活着的师尊。

大部分锡克教徒是南亚印度信仰锡克教的旁遮普人。主要分布在印度北方地区，尤其是旁遮普邦，是一个典型的宗教民族。从中文表述上，这个群体主要有锡克人，锡克教徒二种称谓。但“锡克人”是作为社会群体的称谓，侧重于从文化，习俗和宗教信仰对这个群体的分类，而“锡克教徒”则单纯从宗教信仰对这一群体的分类。锡克人的小社区也存在于英国，加拿大，美国，马来西亚和东非。

锡克教徒十分敬重该教的首领和祖师，尊称他们为“古鲁”，即“师尊”。锡克教从鼻祖那纳克开始，先后有10位师尊，之后的领导人不再获此称谓。

锡克教的信仰核心是上师，按印北旁遮普方言有两个解释：一是指上帝是永恒的真上师，二是指上帝的仆人是上师上师是指不受“生死轮回“所控制，又能彰显上帝本性的神仆，所以锡克教教徒相信从第一代到第十代的上师全部具有相同的上师精神，他们的教训就是启示上帝真名的上师话语。这种上师精神和话语，从第十代上师古宾信以后，就传承给“经典上师”──格兰斯沙希伯。

格兰斯沙希伯上师是富有“神格”和“人格”的宗教经典，亦是教徒信仰和膜拜的中心。该经典用一百八十年完成，内容分为三十一段，包含五干八百九十四首诗，共一千四百三十页。每逢年中的庆典，信徒便抬着圣堂（Gurdwara）中的经典上师出来巡游，又在历代上师的诞辰及圣徒殉教日，到圣堂里诵经两日两夜，

又把信徒要牢记上师的教训，培养高超的品格和内涵，在入会礼仪中，要立约不可奸淫，要工作，奉献金钱，帮助人，敬拜“真名”;他们更要参与社会服务，不向政治压力低头，为争取独立自主而武装起来，为奉行的真理而进行圣战。他们敬拜的地方是圣堂，中文翻译为锡克寺，亦叫“上师之家”，是宗教活动的中心。信徒进入圣堂要脱鞋打坐，男人戴上“头巾帽”（头巾），头发通常不加修剪，女人头上则披着“纱巾”（薄纱）。

锡克教的教堂，就是他们礼拜的地方。锡克教没有神像，他们拜的是经典。他的祭坛上有两个大箱子，里面放的是经典，外面用布盖起来，有两个人拿着拂尘照顾，干干净净，一尘不染。“礼拜”时信徒走近“经典上师”，跪在它面前叩头，额要触地，以表虔诚顺服，稍后便献上金钱或食物，向上师感恩，退下后在会众中打坐，面向“经典上师”，并跟随司会的长老唱“经典上师”内之经文或诗篇，会后有团契爱筵。信徒要加入“卡尔沙”团契，表达他们是纯净者，愿意结盟，不分阶级，实践团结，友爱和彼此服务，团员不分男女，男性加上新名字“猛狮”，女性加上“公主”（考尔），他们持守五种清净的记号（简称“5K”）：

锡克教第十代师尊要求成年的锡克男子必须做5件事，即：蓄长发，加发梳，戴钢手镯，佩短剑和穿短衣裤这5件事在锡克教中具有特殊含义。蓄长发，长须表示睿智，博学和大胆，勇猛，是锡克教成年男教徒最重要的标志。加发梳是为了保持头发的整洁，也可以促进心灵修炼戴。钢手镯象征锡克教兄弟永远团结。佩短剑表示追求自由和平等的坚强信念。穿短衣裤是为了区别于印度教教徒穿着的长衫。

锡克教徒占印度总人口的2％，自尊心强，倔强高傲，不苟言笑，缺少幽默感，有尚武传统，作战骁勇，是印度的主要兵源之一。

锡克族人有些很独特的优点，心气很高，对自己要求也很高，很多信念和重视忠义的东方人比较接近，锡克族长得漂亮，有着印度人中罕见的白皙皮肤，甚至蓝眼睛，即使穿现代装，人群中高大英俊的也多半为锡克人。

英殖民者从印度“出口”巡捕时，对人员精心挑选，必须是印度的锡克族人，个个身高马大，满脸虬须，令人望而生畏。

锡克教徒的着装和服饰一直以来都给人们留下了深刻印象，以至在许多国家的一些影视作品中，头裹长巾，胡子很长，一副英伟的男子气概的锡克教徒打扮成了人们心中典型的“印度人”扮相。

此外，令人印象深刻的是，锡克教徒中很少有乞丐，因为锡克教徒强调勤劳，勇敢，而且内部团结，互为兄弟。锡克教的寺庙往往就是该教的慈善中心。（雨林：雅加达报道）